刘贵星
江西/新余
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酷爱摄影

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人生中,身或心,多数时候行走于现世的物质当中。这行走的路上有许多风景,有的记下了,有的忘却了。而大凉山却从未被遗忘,因为大山那边,还有他的孩子……
2014-11-17 20:29
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2014-11-15 20:58
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中国的传统建筑,离不开青窑的烧制,这一千百年的传承,至上世纪八十年代,随着机械化大型轮窑的出现,青窑迅速被淘汰。由于古建修缮,仿古建筑,砖雕的需求,个别的青窑至今被保留下来,成为一道难得一见的风景。
2014-11-12 20:48
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亚青寺位于四川甘孜州白玉县昌台镇(阿察)附近的坡地中,昌曲河边,白玉、甘孜、新龙三角形的中心位置,全称亚青邬金禅林寺,海拔3600米以上。寺院建于1985年,是一个红教寺庙,与藏区众多动辄数百年历史相比,亚青寺本身并无什么“家珍”可数,建寺后的十数年间,并不为世人所瞩目。在1997年之后,亚青寺逐渐被世人所熟悉。特别是近三五年,皆因这么两个字——“觉姆”,皆因这么一个现象——“觉姆集群式闭关修行”,使亚青寺成为一个充满神秘色彩的“诱惑中心”,不但“诱”去了与日俱增的觉姆修行大军,也诱去了像我们这样的“好奇客”。我们像探秘者一样把自己探索的脚步和目光投入了这个叫亚青寺的地方。纵横交错的河流包围了整个寺庙的建筑群,每当清晨或黄昏,炊烟弥漫,河水闪耀着粼粼的金光,恍如世外桃源。远处颂经声随风飘来,犹如天籁,动人心弦,仿佛自己的心灵顿时被洗涤了一般……
2014-11-02 15:38
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地莫村位于凉山州布拖县东北部的高寒山区,海拔约3000米,距县城15公里,是火烈乡到县城的必经之地。全村40多户,200多人全部为彝族,村子里的彝族百姓祖祖辈辈都在大山中繁衍生息,他们靠种植土豆、玉米、荞麦,并放养少许牛羊等牲畜为生。他们的土地大多是二半山上的坡地,年复一年的春天播种,秋天收割,收成好坏则靠老天爷的恩赐。他们马拉牛犁,终年劳作,年人均收入也不过300元-500元左右。整个村寨坐落在山顶上,有些农户还保持着泥墙木板顶房,这些传统的彝族民居和一些正在新建的砖瓦房形成鲜明的对比(目前国家为改善凉山的人居环境,正在投入巨资,进行大范围的新农村建设)由于地处偏远,自然资源贫乏,生活环境恶劣,与处界的交流封闭,其生产方式和生活方式至今都处于较为原始的状态。山区的彝族人按照原有生活方式和文化传承生活着、延续着……
2014-11-01 20:02
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四川省雅安市荥经县六合乡古城村(古城坪古城上)是荥经砂器主产地,省级文物保护单位“严道古城遗址”的所在地。从某种意义上说,这里是荥经、严道的发祥地,这里生产的砂器才有资格称“荥经砂器”。1981年前称“荥经砂锅”,主要受产品的局限性,那时的“荥经砂锅”几成了荥经的代名词,外地人从砂锅开始认识荥经。1981年后,随着产品的多样化工艺的发展,统一称为“荥经砂器”。荥经砂器的制作基本沿用历史遗留下来的传统手工作坊生产方式。故产品可能件件不雷同,件件是绝品,具有极高的收藏价值。制作方式分为采料、粉碎、搅拌、制胚、晾晒、焙烧、上釉、出炉、入库等几道程序。其工艺要求环环紧扣,一丝不苟,其中尤以制胚造型是砂器工艺的重要环节。手工的轻重、图案的精致、打磨的程度都直接关系到成品的质量。焙烧的火候、上釉的优劣也决定着产品质量。料主要指取粘土、备煤渣;加工粉碎,原始作坊采用役牛碾细、和水、牛踩,现都是球磨机粉碎、搅拌机搅拌;制胚采用托转盘,模具(或不用模具)手工制作,脚蹬踩转盘。成型、贴花、雕刻、独特造型均在这一环节完成;晾晒采用自然阴干,不宜曝晒;焙烧是将阴干的毛胚放入特制的地坑或烧窑,一般一层煤一层毛胚的放,点火封闭,经1000度以上的高温焙烧;出炉时,将带着高温的产品投入上釉地坑燃烧上釉;最后出炉,降温后入库,检测成品质量分类存放。
2014-10-26 17:30
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